تبلیغات
موضوعات

دوستان

آرشیو

ابر برچسب ها

آخرین مطالب ارسالی

پیوند ها

نظر سنجی
مطالب وب ما را در جهت اطلاع رسانی و اشاعه فرهنگ اصیل اسلامی و قرآنی چگونه ارزیابی می کنید؟






آسیب شناسی شخصیت و محبوبیت زن/1 - سه شنبه 31 اردیبهشت 1392
  تعداد بازدید : |طبقه بندی: عمومی،

 
نویسنده: محمدرضا كوهی
منبع: كتاب آسیب شناسی شخصیت ومحبوبیت زن


پیامدهای ناگوار لاقیدی و بدحجابی بر فرآیند رشد و تكامل انسان

قسمت اول : عظمت شخص و شخصیت انسانی

شخص و شخصیت

موضوع این اثر، آسیب شناسی شخصیت و محبوبیت زن؛ با تأكید بر رفتار ناهنجار بدحجابی و لاقیدی است؛ یعنی سهل انگاری در باره ی حجاب و بی اعتنایی به حدود و مرزهای آن، كه خداوند متعال بر اساس فطرت برا ی حفظ كیان شخصیت و تزلزل مقام معشوقه بودن وی دارد. اما پیش از ورود به این مقوله و بررسی جنبه های مختلف آن، لازم است ابتدا اندكی در باره ی شخص و شخصیت به بحث بپردازیم.
انسان دارای شخص و نیز شخصیت است: شخص آدمی همان جسم و خصوصیات و شمایل ظاهری اوست، اما شخصیت انسان روح و مجموعه صفات و ملكات روحی و روانی است. شخص آدمی در رحم ساخته می شود و انسان در شكل گیری آن اختیاری ندارد: «هُو الّذی یُصوِّركم فی الاَرحامِ كَیف یشاءُ» (1)
اما شخصیت انسان در رحِم دنیا تكّون پیدا می كند و آدمی در سازندگی و رشد یا تباهی و انحطاط آن مؤثر است و درچگونگی شكل گیری آن اختیار دارد. سمت حركت و مقصد جسم و شخص، روح و شخصیت نیز با یكدیگر فرق می كند: شخص انسان، مادی است و همواره متمایل به مادیات و تغذیه از آنهاست، اما شخصیت و روح، ملكوتی است و پیوسته تمایل به معنویات و بهره وری از آنها دارد.
كودك، زندگی نباتی و حیوانی دارد و انسانیت و اعتلای شخصیت او بالقوه است؛ یعنی بذرو استعداد انسانیت در نهاد او كاشته شده است كه درصورت وجود شرایط مساعد محیطی و تربیتی شكوفا گشته و به فعلیت می رسد، ولی اگر در شرایط نامطلوب قرار گرفت نه تنها آن استعدادهای انسانی شكوفا نمی گردد بلكه چه بسا روح انسانی او مسخ گشته و به حیوانیت تبدیل می گردد؛ یعنی به صورت، انسان ولی به سیرت، حیوان است.
از این جا روشن می گردد كه فرق بین انسان وحیوان این است كه حیوان در موقع تولد حیوانیتش بالفعل و در همان حال است و حقیقت او همان است كه آفریده شده است، اما انسان در هنگام تولد حامل استعداد انسانیت و علّوِ شخصیت است ولی از انسانیت بالفعل و مشهود برخوردار نیست، اگر ارزش های والای انسانی و الهی در او شكوفا گشت و به فعلیت رسید، به مقام شامخ انسانیت مفتخر می گردد و این مقام، همان است كه ملائكه بر آن سجده كردند.
بنابراین، امتیاز انسان از حیوان به همان شخصیت انسانی و الهی اوست و همین شخصیت الهی انسان است كه ضامن پای بندی به تعهدات و مسئولیت ها و رعایت حقوق دیگران است و اگر انسانیت در او رشد نكند و از شخصیت والای انسانی برخوردار نگردد دچار خسارت عظیمی شده كه در موقع مرگ و در عالم قبر و قیامت خود را نشان می دهد و حسرت و پشیمانی غیر قابل توصیفی او را فرا خواهد گرفت.


به ادامه مطلب بروید ...


نویسنده : الهه جراره   | چاپ این صفحه   | نظرات| ادامه مطلب
حجب و حجاب - دوشنبه 30 اردیبهشت 1392
  تعداد بازدید : |طبقه بندی: عمومی،


17 دی ماه سال 1314 یادآور یک واقعه مهم در تاریخ معاصر کشور است؛ یادآور مبارزات علیه حجاب و تلاش برای بی عفتی زنان. این تلاش ها توسط کسانی صورت گرفت که با خود و با هویتشان و فلسفه حجاب ناآشنا و بیگانه بودند.
رضاشاه به خاطر تحول در فرهنگ و سنت جامعه و در جریان مدرن سازی و تلاش برای تجددگرایی گام هایی برای تغییر پوشش برداشت و اقداماتی در این زمینه انجام داد. از جمله این موارد قانون اجباری شدن لباس متحدالشکل بود که در تاریخ 6 دی ماه 1307 به تصویب شورای ملی آن زمان رسید. همچنین اجباری شدن کلاه پهلوی و ممنوع شدن استفاده از عبا و عمامه برای روحانیون، از برنامه های آن دوران بود. اجرایی شدن این برنامه ها و به دنبال آن کشف حجاب به طور رسمی در پی سفر چهل روزه شاه به ترکیه در خرداد و تیر سال 1313 و دیدن کشف حجاب آن کشور آغاز شد که متأسفانه عوارض آن تا به امروز باقی مانده است.

به ادامه مطلب بروید ...


نویسنده : الهه جراره   | چاپ این صفحه   | نظرات| ادامه مطلب
سخن دانشمندان درباره پوشش - پنجشنبه 26 اردیبهشت 1392
  تعداد بازدید : |طبقه بندی: عمومی،




فرانتس فانون (جامعه شناس و فیلسوف فرانسوی)

 

هرچادری كه دورانداخته شود ،ا فق جدیدی را كه برای استعمار ممنوع بوده در برابر او می گشاید و پس از دیدن هر چهره بی حجاب ، امیدهای استعمار برای حمله ، ده برابر می شود.(1)
دیدن در برخورد با زن محجبه ، یك طرفه است ، و طرف مقابل نمی تواند او را ببیند؛ و زنی كه دیده نمی شود ، تسلیم نمی گردد و خود را عرضه نمی كند.(2)


به ادامه مطلب بروید ...


نویسنده : الهه جراره   | چاپ این صفحه   | نظرات| ادامه مطلب
چهار دلیل برای حجاب - سه شنبه 24 اردیبهشت 1392
  تعداد بازدید : |طبقه بندی: عمومی،

حجاب در اسلام بدون شک فلسفه مشخص و روشنی دارد که از زوایای مختلف اجتماعی، خانوادگی و تربیتی قابل بررسی است.



به ادامه مطلب بروید ...



نویسنده : الهه جراره   | چاپ این صفحه   | نظرات| ادامه مطلب
این الرجبیون - یکشنبه 22 اردیبهشت 1392
  تعداد بازدید : |طبقه بندی: عمومی،

«این الرجبیون»



این روزها توفیق ورود به ماهی را داریم که عرشیان و ملائک برای صدور برات و رحمت و مغفرت به انسان های مومن لحظه شماری می کنند و ندا سر می دهند.«این الرجبیون»
مردان و زنان خدایی با شروع ماه رجب تلاش در جهت کسب معنویت کرده و با ذکر دعا و استغفار اذن ورود به ماه شعبان و رمضان را پیدا می ککند. پیامبر گرامی اسلامی (ص) در حدیثی می فرمایند: «ماه رجب، ماه خداست. ماه شعبان، ماه من است و ماه رمضان ماه امت من است.»
و همچنین امام صادق (ع) در حدیثی دیگر که حاکی از شرافت این ماه بزرگ است فرموده اند: چون روز قیامت می شود منادی از دل عرش ندا می دهند «کجایند اهل رجب»
پس گروهی از مردم برمی خیزند که چهره آنها به جمعیت روشنی می دهد و در این هزارات فرشته از راست و چپ آنها می گویند ای بنده خدا تفضل و عطای خداوند بر تو گوارا باد.
سپس از سوی خداوند عزوجل ندا می رسد «ای بندگان من به عزت و جلالم سوگند که مقام شما را گرامی خواهم داشت و به شما عطایای فراوانی خواهم بخشید. به شما در بهشت خانه هایی خواهیم داد که نهرها در آن جاری است و در آن جاودان خواهید بود و چه پاداش خوبی است برای آنان که تلاش کردند. و شما داوطلبانه بخاطر من در ماهی که من حرمت آن را بزرگ دانستم و حقش را واجب ساختم روزه داشتید «پس ای ملائک من این بندگان را به بهشت وارد کنید.» در ادامه امام صادق (ع) فرمودند : این پاداش برای کسی است مقداری از این ماه را روزه بگیرد ولو یک روز از اول یا وسط و یا آخر آن.(بحارالانوار، ج94، ص 42)
مناسبت های این ماه شریف که اول آن مصادف با میلاد باسعادت امام باقر(ع) و سومین روز آن شهادت امام هادی (ع) و دهمین روز آن میلاد امام جواد (ع) و سیزدهمین روز آن میلاد امام العارفین امام علی (ع) و پانزدهمین روز آن وفات پیام رسان کربلا حضرت زینب کبری (س) و بیست و پنجمین روز آن شهادت امام موسی کاظم (ع) و بیست و هفتمین روز آن سالروز بعثت پیامبر اسلام (ص) است و از اعمال موکد این ماه می توان به روزه داشتن، صدقه دادن، دعا و مناجات و نمازهای مستحبی، استغفار کردن، اعتکاف در ایام البیض، زیارت قبور ائمه طاهرین (ع) و ... اشاره داشت امید است ان شاء ا... توفیق بهره مندی بیشتر از لحظات این ماه شریف و پرفضیلت را داشته باشیم و خانه دل را که حرم خداوند متعال است از هر چه غیر خدائیست تهی نموده و آمادگی حضور در ماه شعبان و ماه رمضان را پیدا نمائیم.
خلوت دل نیست جای صحبت اغیار                                           دیو چو بیرون رود فرشته درآید.

نویسنده : غلامرضا شکوری
 


نویسنده : الهه جراره   | چاپ این صفحه   | نظرات|
میلاد امام محمد باقر(ع) - شنبه 21 اردیبهشت 1392
  تعداد بازدید : |طبقه بندی: عمومی،

مَثَلُ الْحَریصِ عَلَى الدُّنْیا مَثَلُ دودَةِ القَزِّ: کُلَّمَا ازْدادَتْ مِنَ القَزِّ عَلى نَفْسِها لَـفّـا کانَ أَبْعَدَ لَها مِنَ الْخُروجِ حَتّى تَموتَ غَمّا

حریص به دنیا، همانند کرم ابریشم است که هر چه بیشتر دور خود مى ‏تند، خارج شدن از پیله بر او سخت‏تر مى ‏شود، تا آن‏که از غصه مى ‏میرد.

 کافى، ج 2، ح 7




میلاد امام محمدباقر(علیه السلام) شكافنده علوم و گشاینده دروازه های دانش، برشیعیان و ارادتمندان حضرتش خجسته باد!


نویسنده : الهه جراره   | چاپ این صفحه   | نظرات|
كنكاشـی كل‌نگرانه پیرامون فلسـفه حجاب - شنبه 21 اردیبهشت 1392
  تعداد بازدید : |طبقه بندی: عمومی،

حجاب، وبلاگ امیرحسین بنائی فاطمی

برخی از خانمهای محجّبه، به این دلیل چادر می‌پوشند چونكه از بچگی به پوشیدن آن عادت كرده‌اند ( یا بهتر بگویم عادت داده شده‌اند)، برخی دیگر هم معتقدند چون خدا به زنان مؤمن «دستور» داده كه حجاب داشته باشند پس ناچاراً باید این سختی را در كنار سختیهای دیگر بندگی به جان خرید و به آن تن داد.

امّا مؤمنان آگاه می‌دانند كه در رعایت حجاب «‌مصلحت حكیمانه ای» وجود دارد كه چه‌بسا عقل انسان به تمامی آن راه نداشته باشد و برای همین هم خدا آن را بر مؤمنان واجب كرده است؛ و از همین رو حجاب را با جان و دل «انتخاب» می‌كنند.

**********

حجاب مانند هر حكم دیگری، دو جنبه دارد: یكی جنبه ظاهری و دیگری جنبه باطنی.

جنبه ظاهری حكم همان چیزی است كه در عمل آن را می‌بینیم و جنبه باطنی‌اش، فلسفه عمل است. به عبارت دیگر رابطه یك حكم با حقیقت عالم در مرحلة نظری و تئوریك، جنبه باطنی حكم؛ و در مرحله عملی و اجرایی، جنبه ظاهری آن را تشكیل می دهد.

در اصطلاح رایج اگر جنبه باطنی یك حكم، مبتنی بر حقیقت باشد آنرا «حقیقی» و اگر جنبه ظاهری یك حكم مبتنی بر حقیقت باشد، آنرا «عادلانه» می‌نامند.

جنبه ظاهری هر حكم می‌بایستی پشتیبانی‌كننده جنبه باطنی و در‌واقع نمایشی از آن باشد و به بیان دیگر، هر حقیقتی در عالم باید به صورت عادلانه به اجرا درآید. روشن است كه احكام الهی همگی حقیقی و عادلانه هستند.

البته باید توجه كرد كه حقیقت با واقعیّت فرق دارد. واقعیت آن چیزی است كه همین حالا «هست» و جریان دارد (ولو به طور نامطلوب و زشت) ولی حقیقت آن چیزی است كه «باید باشد»؛ و چون خداوند متعال، یگانه حقیقت مطلق عالم است پس هر چیزی كه با حقیقت رابطه دارد (هر چیز حقیقی)، ضرورتاً خوب، زیبا و مطلوب خواهد بود و از همین رو همه افعال انسان باید مبتنی بر حقیقت باشد.

با این توضیحات، واقعیت ممكن است مبتنی بر حقیقت بوده (واقعیت‌=‌حقیقت) یا بخشی از آن باشد (حقیقت < واقعیت) و یا در تضاد با حقیقت عالم باشد كه از آن به «عدم حقیقت» تعبیر می‌شود (واقعیت‌‌=‌حقیقت).

حجاب، وبلاگ امیرحسین بنائی فاطمی

سخن گفتن از حجاب اگر فقط محدود به جنبة ظاهری آن باشد، در نحوه چادر پوشیدن و روسری گذاشتن و اینكه آیا مالیدن رژ لب اشكال دارد یا خیر و چه كنیم كه در عین رعایت حجاب، گرممان نشود و یا چادرهایمان را چگونه طراحی كنیم كه نگه‌داشتن آن آسانتر باشد و مسائلی از این دست خلاصه می‌شود كه اگر عمیق بنگریم، اینها همه مسائل فرعی و البته در جای خود پر‌اهمیت‌اند. اما نباید فراموش كرد كه اصل مسأله، باطن عمل است.

**********

به ادامه مطلب بروید ...


نویسنده : الهه جراره   | چاپ این صفحه   | نظرات| ادامه مطلب

کل صفحات: 12   ... 3 4 5 6 7 8 9 ...